探索群交演化史：凯特·弗兰克揭示群交研究的空白与挑战_J9九游会-真人游戏第一品牌

仅仅是因为旧石器时代的祖先仍然存在着洞穴绘画，我们才了解到，人类已经拥有了数十万年的群体性行为。但是为什么相关研究很少？

凯特·弗兰克（Kate Frank）是性别学的研究员，他的《戏剧：整个团体性世界的旅程》的作者告诉我，几乎没有数据可借用。关于群体性别进化史的精确结论。实际上，她说相关的学术文学也很稀缺，因此她不能向我推荐。她说，可能是学者们犹豫要开始这个禁忌话题。

弗兰克（Frank）的书在很大程度上受到了邻居的妻子的启发，该书于1980年出版，几乎毁了作家盖伊·塔雷塞（Gay Talese）的婚姻和职业 - 这本书主要基于人种学观察，对参与者，回忆录，新闻报道，学术期刊的访谈，以及个人经验。它为群体性别的某些表现和内在含义提供了跨文化的观点：谁参与了群体性别，他们是如何做到的，为什么？

弗兰克（Frank）从她的广泛研究中得出结论，自从人类生存以来，群体的性行为已经传下来，但从未完全标准化。她说，团体性行为通常是特定仪式或庆祝活动的一部分，这有点禁忌。她说：“人类可能从未停止过群体的性行为。即使在最保守的社会中，人们也经常越界。”

当一些当代美国人沉迷于3P或狂欢节俱乐部（狂欢，特别指的是性俱乐部，下面是相同的）试图激活他们的性生活时，专家认为我们祖先的群体性别具有不同的动机。。根据弗兰克的研究，在某些部落社会中，仪式群体的性别用于记住自然的周期和转变，例如一对夫妇结婚或种植农作物。他们也可能参与这些行动以寻求神的目光。

由克里斯托弗·瑞安（Christopher Ryan）和卡西尔达·耶萨（CacildaJethá）合着的《黎明时期的性爱》提供了一个额外的观点。根据瑞安（Ryan）和耶萨（Jethá）的研究，狩猎采集者不是一夫一妻制，并且参加了团体性行为。这些群体是高度平等的，他们的社会组织是基于共享的重要性，自然扩展性关系的。两位作者指出，在我们95％的时间里，作为解剖意义（即，智人，智人）的现代人类，我们生活在狩猎者的群体中，相应的性概念直到农业的出现10,000直到几年前。开始改变。

总体而言，我们只有一夫一妻制的时间相对较短。难怪这么多人遭受忠诚。

瑞安在播客采访中指出，除了世界各地数百名灵长类动物外，除了世界各地的数百种灵长类动物外，没有一个物种生活在复杂的社会群体中。但是，人类总是认为他们是与众不同的。他说：“人类的意识灌输了太多的傲慢和羞耻。” （对于Bonobos来说，是人类最接近的两个物种之一，群体性与饮食一样普遍。瑞安（Ryan美味的一餐，我一定会有一个团体性狂欢节。）

性学临床医生乔·科特（Joe Kort）认为，人们参加狂欢节和3P，以体验性的多样性并同时享受多种感觉。他说：“我知道这在同性恋社区中很普遍。” “这在异性恋者中也很常见，但通常是在地下，因为'Etrophopic'（心理上对性感觉和身体表达的恐惧）的人将它们归因于他们类似于性变态。

凯特·弗兰克（Kate Frank）认为，群体性在象征性和情感方面都具有非常强大的意义。弗兰克在一封电子邮件中写道：“人们经历'社交情绪'，例如厌恶，羞耻和内gui（尽管这些表达方式和触发因素都不同），”弗兰克在一封电子邮件中写道：“性别涉及身体的边界，自我与他人的界限自从我们开始理解自己的身体以来，就已经纠缠了这些社交情绪。

根据弗兰克（Frank）的研究，团体性别不仅违反了性二元性（二元性别，字面上翻译为双重性），而且超越了心理界限，文化规范和各种规则。参与者就是这种情况，也是观众。

一个人想同时与多人发生性关系的原因有很多。有些人可能只是被这种禁忌行为所吸引，而另一些人可能只是喜欢被观看。男性和女性平等主义者劳伦·玛丽·弗莱明（Lauren Marie Fleming）说，群体性行为长期以来一直是性界限，例如性变态和BDSM（约束力和训练，统治和统治，统治，虐待和受虐狂）。它在崩溃的群体中非常受欢迎。

弗莱明说：“我们中的许多人实际上有某些偷窥狂和暴露趋势，”弗莱明（Fleming）熟悉这些领域，自16岁起就参与了团体性行为。她说，她永远不会主动与女性发生性关系，但是团体性行为使它变得简单。她说：“团体性别消除了某种障碍，集体许可使我勇敢。”